مکتبِ هستی



 

حضرت آیت الله ‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار هزاران نفر از بسیجیان، ضمن تبیین اساس تشکیل بسیج به عنوان یک نهاد تبدیل کننده تهدیدها به فرصت ها و تشریح گسترده فعالیت ها و خدمات شجره طیبه بسیج در عرصه های مختلف جنگ سخت و نرم، به حرکت پرشکوه ملت بزرگ ایران در یک هفته گذشته اشاره کردند و با تشکر عمیق از این حرکت قدرتمندانه تأکید کردند: ملت ایران با این حرکت، توطئه وسیع، بسیار خطرناک و برنامه‌ریزی‌شده دشمن را نابود کرد.
رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنانشان ضمن تبریک هفته بسیج، به حرکت عظیم و پر شُکوه ملت ایران در یک هفته گذشته اشاره کردند و گفتند: من تکریم و تعظیم عمیق خود را به ملت بزرگ ایران ابراز می کنم. ملت ایران با این حرکت، یک بار دیگر حقیقتاً اقتدار و عظمت خود را نشان داد.
حضرت آیت الله ای، اتفاقات اخیر را یک توطئه عمیق، وسیع و بسیار خطرناک خواندند و افزودند: دشمنان برای طراحی این توطئه، هزینه بسیاری کرده بودند و مترصد فرصتی بودند تا در یک بزنگاه آن را با استفاده از اقدامات تخریبی و آدم کُشی و شرارت، انجام دهند و تصور کردند قضیه بنزین فرصت مورد نظر آنها است و لشکر خود را وارد میدان کردند اما ملت ایران با نمایش پرشکوه خود، حرکت دشمن را نابود کرد.
ایشان حرکت ملت ایران در میدان را مهمتر و بالاتر از اقدامات نیروی انتظامی، سپاه و بسیج در مواجهه سخت دانستند و تأکید کردند: حرکت عظیم ملت ایران که از زنجان و تبریز آغاز و حتی به برخی روستاها هم رسید و تهران نقطه پایانی آن بود، یک تودهنی به استکبار و صهیونیسم جهانی بود و آنها را وادار به عقب نشینی کرد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه دشمنان اصلی ملت ایران معنا و پیام این حرکت عظیم مردمی را متوجه می شوند، افزودند: این یک هفته حقیقتاً اوج شکوه و عظمت ملت ایران بود و خداوند متعال را شاکریم و از مردم عزیز هم سپاسگزاریم.
حضرت آیت الله ای در ادامه سخنانشان به تبیین جایگاه و گستره اعضا، فعالیتها و خدمات سازمان بسیج پرداختند و گفتند: تشکیل بسیج مستضعفین یک ابتکار بی‌بدیل از جانب امام بزرگوار بود که مبتنی بر اندیشه انقلاب و اسلام شکل گرفت و اکنون بسیج شاید بزرگترین شبکه مردمیِ فرهنگی، اجتماعی و نظامی در دنیا باشد.
ایشان خاطرنشان کردند: هنر امام(ره) این بود که این پدیده بی‌نظیر را از دل کوچه پس کوچه‌های شهرها و از متن مردم شکل داد.
رهبر انقلاب اسلامی، تشکیل بسیج را مصداق بارز تبدیل تهدید به فرصت خواندند و گفتند: در ۱۳ آبان ۱۳۵۸ و بعد از ماجرای لانه جاسوسی و تحقیر امریکا، آنها علاوه بر تهدید زبانی، اقدام به تهدید عملی و اعزام ناوهای خود به خلیج فارس کردند و جمهوری اسلامی نیز در آن زمان از امکانات نظامی و دفاعی مناسب برخوردار نبود اما امام(ره) کمتر از یک ماه بعد از ۱۳ آبان، در پنجم آذر سال ۱۳۵۸ فرمان تشکیل بسیج را دادند و عملاً آن تهدید را تبدیل به فرصت کردند.
حضرت آیت‌الله ای با اشاره به اینکه اقدام امام(ره) یک قدرت‌نمایی بزرگ در مقابل امریکا بود، افزودند: اگر آن زمان در مقابل تهدید امریکا جا زده می شد، معلوم نبود سرنوشت کشور چه می شد. بنابراین حقیقت و منطق اصلی بسیج، رفع تهدیدها و تبدیل تهدیدها به فرصت است.
ایشان سپس به موضوع تهدیدهای فرارو و اینکه چرا نظام اسلامی همواره با تهدیدها مواجه است، پرداختند و خاطرنشان کردند: نظام اسلامی برگرفته از مبانی و ارزشهای اسلامی است و اسلام نیز پرچمدار صریح عدالت و آزادی است و از طرف دیگر، نظام سلطه اساساً مخالف آزادی و عدالت است، بنابراین نظام اسلامی به‌طور طبیعی در معرض تهدیدهای سلطه گران و جبهه استکبار قرار دارد.
رهبر انقلاب اسلامی با بیان نمونه هایی از ضدیت نظام سلطه با آزادی و عدالت در امریکا و اروپا و دیگر کشورها، افزودند: نظام سلطه همواره با استقلال ملتها مقابله کرده و آن را مورد توهین قرار داده است و در این زمینه هیچ ابایی از بیان نیت خود ندارد، همانطور که امریکایی‌ها صراحتاً می گویند برای نفت سوریه وارد شرق فرات شده اند و یا اینکه بدون اجازه وارد پایگاه نظامی خود در عراق می شوند و هیچ اعتنایی به دولت و پایتخت این کشور نمی کنند.
حضرت آیت الله ای، اسلام را نقطه مقابل این تفکر سلطه گرانه دانستند و تأکید کردند: اسلام صراحتاً و بدون رودربایستی از عدالت و آزادی دفاع، و با ظلم و بی عدالتی مقابله می کند، همانگونه که نظام جمهوری اسلامی در اوایل انقلاب و در اوج درگیریها با امریکا، با اقدام شوروی سابق در به افغانستان مخالفت کرد.
ایشان در جمع بندی این بخش از سخنانشان گفتند: تفکر اسلامی در هر قالبی که بروز کند، نظام سلطه به صورت قهری با آن مقابله خواهد کرد، چه برسد به اینکه تفکر اسلامی در قالب یک نظام و قدرت ی مستقر با ملتی بزرگ و نیروهای مسلح و توانایی های علمی بروز کند که در چنین شرایطی، تهدیدها و دشمنی ها بسیار بیشتر خواهد بود.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: نظام سلطه و امریکا در چهل سال گذشته هر آنچه توانایی آن را داشتند، برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی انجام داده اند اما این شجره طیبه روزبه‌روز مقتدرتر و مستحکم تر شده و آن را به رخ دشمن کشیده است.
حضرت آیت الله ای تأکید کردند: واژه مقاومت» با چنین مبنا و منطقی معنا پیدا می کند و این واژه در دوران معاصر در جبهه مقاومت بروز پیدا کرده و این حرکت عظیم اسلامی با منطق مقاومت توانسته است گریبان نظام سلطه را محکم بگیرد.
ایشان واژه مقاومت» در عبارت نیروی مقاومت بسیج مستضعفین» را برگرفته از چنین تفکری دانستند و گفتند: مستضعفان بر خلاف آنچه که امروز به اشتباه به افراد آسیب پذیر و فرودست می گویند، به معنای انسان هایی است که پیشوایان بالقوه عالَم بشریت و خلیفه الله در زمین هستند، بنابراین مقاومت نیازمند بنیه معنوی است و این بنیه معنوی در ماهیت حرکت به‌ویژه حرکت رو به جلو جوانان تأثیرگذار خواهد بود.
رهبر انقلاب اسلامی در بیان ویژگی‌های جوانی که می تواند پیشران حرکت کشور به سوی تمدن نوین اسلامی باشد، افزودند: چنین جوانی، با انگیزه، با ایمان، با خرد، اهل کار و ابتکار، متوکل به خدا، دارای اعتماد به نفس و قدردان توان خویش است.
حضرت آیت الله ای با تأکید بر اینکه بسیج در واقع، مجموعه ای با چنین ویژگی هایی است، خاطرنشان کردند: مجموعه ای گسترده و با عظمت همچون بسیج در ایران و یا نمونه های دیگر آن در برخی کشورها، بیش از مجموعه های دیگر در معرض دشمنی نظام سلطه است همانگونه که با حشدالشعبی در عراق و حزب الله در لبنان مخالفت و مقابله می شود.
ایشان نظام سلطه را دشمن همه ملت ایران دانستند و در عین حال گفتند: اما این دشمنی تأثیر ندارد و پیروزی ملت ایران و بسیج و جریان انقلابی تضمین شده است زیرا خداوند متعال می‌فرماید اگر ملتی در مسیر جهت گیریها و اهداف الهی حرکت و با این حرکت خداوند را یاری کند، خداوند هم آنها را نصرت خواهد کرد و با یاری خداوند هیچ جریان معارضی توانایی غلبه نخواهد داشت.
رهبر انقلاب اسلامی، بسیج را برخوردار از دو جلوه مجاهدت در عرصه دفاع سخت» و دفاع در جنگ نرم» دانستند و افزودند: در عرصه دفاع سخت، معجزه بسیج در دوران دفاع مقدس خود را نشان داد و پس از آن نیز در هر حادثه‌ای، بسیج در میدان حضور داشت.
ایشان با اشاره به حضور مؤثر بسیج در عرصه دفاع و جنگ نرم از جمله عرصه‌های علم»، فرهنگ و تبلیغات دینی» و سازندگی و خدمت‌رسانی» افزودند: در عرصه پهناور بسیج، نام‌آوران و الگوهای درخشانی از جمله حسین فهمیده، بهنام محمدی، محسن حججی و ابراهیم هادی تا همت، باکری، خرازی، کاظمی، زین‌الدین، صیاد و بابایی و همچنین شهدای هسته‌ای و شهیدانی مانند چمران و آوینی و شخصیتی همچون کاظمی‌آشتیانی حضور دارند که باید با زنده کردن و بازآفرینی این الگوها، آنان را به جوانان معرفی کرد.
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه با اشاره به گذشت ۴۰ سال از تشکیل بسیج و ایجاد فرصتی مناسب برای استفاده از تجربه‌های اندوخته شده، چند توصیه خطاب به بسیجیان بیان کردند: ۱- بسیج در همه میادین دفاع سخت، نیمه‌سخت و نرم آماده‌به‌کار باشد و در همه محله‌های کشور در مقابل حوادث گوناگون راهبرد و تاکتیک آماده داشته باشد. ۲- در هیچ زمینه‌ای غافلگیر نشوید و سعی کنید در همه محله‌ها حضور داشته باشید. ۳- در جنگ نرم عکس‌العملی رفتار نکنید البته باید پاسخ دشمن را داد اما همیشه مانند شطرنج‌بازی ماهر یک قدم از دشمن جلو باشید و کنشی عمل کنید. ۴- ارتباطات خود را با مساجد تقویت کنید چرا که بسیج متولد مساجد است. ۵- با مجموعه‌های همسو با اهداف بسیج در دانشگاهها و خارج از آن، هم‌افزایی و همکاری کنید. ۶- بسیج در عین گستردگی چابک باشد و اسیر پابندهای رایج اداری نشود.
رهبر انقلاب اسلامی در هفتمین توصیه خود یعنی اطلاع دادن خدمات بسیج به مردم» به بیان چند آمار افتخارآمیز از خدمات این نهاد مردمی پرداختند و گفتند: ۱۱ هزار هسته گروههای جهادی در سراسر کشور عهده‌دار ۴۰ هزار پروژه خدمت‌ هستند که نیمی از آنها را نیز تحویل داده‌اند، بسیج دانشجویی نهضت مسئله‌محوری و نقش‌آفرینی تخصصی را که بارها بر آن تأکید کرده بودیم با چهار هزار و ۵۰۰ دانشجو آغاز کرده است، ۱۲ هزار صندوق قرض‌الحسنه در محلات به همت بسیج تشکیل شده است، بسیج عشایر و بسیج ن در جشنواره مالک اشتر حائز مقام برتر شده‌اند، بسیج اساتید در ۴۰ سالگی انقلاب و در اقدامی بهنگام با انتشار نامه‌ای مستدل و مفصل به امضای ۹۰۰ استاد بسیجی به نوشته عده‌ای از افراد ناامید و فروپاشیده پاسخ داد، بسیج وزارتخانه‌ها با تشکیل میزهای خدمت در نمازهای جمعه به مردم نزدیک شده‌اند و بسیج کشاورزی با ۳۰ هزار مهندس، تولید پنج محصول از اقلام اساسی از جمله گندم، جو و ذرت را عهده‌دار شده‌اند.
ایشان با تأکید بر ضرورت اطلاع‌رسانی هنرمندانه از خدمات بسیج افزودند: با بیان این واقعیت‌ها، معلوم خواهد شد که بسیج همچنانکه در دفاع از امنیت مردم و مقابله با اشرار و تخریبگران و آتش‌زنندگان اموال عمومی و خصوصی و خانه های مردم در میدان حضور دارد، در میدان خدمت نیز افتخارآفرین است.
رهبر انقلاب اسلامی در پایان تأکید کردند: بسیج به همان دلیل که برای مردم و کشور بسیار مهم است، به‌شدت در معرض توطئه و نفوذ دشمن قرار دارد تا این حرکت عظیم را از درون دچار مشکل کنند، البته بی‌شک بسیج در این مبارزه و مقابله به حول و قوه الهی پیروز خواهد شد.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، سردار سرلشکر پاسدار سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سخنانی با اشاره به نگرانی نظام سلطه از تکثیر الگوی الهام‌بخش انقلاب اسلامی گفت: بسیج قلب نیروی نرم کشور است و مبنای حرکت آن در گام دوم انقلاب برای غلبه بر تهدیدها، گسترش فعالیتهای فکری، فرهنگی و جهادی در سطح جامعه است.
همچنین سردار سرتیپ پاسدار سلیمانی رئیس سازمان بسیج مستضعفین در گزارشی از فعالیتها و برنامه‌های بسیج از جمله تقویت بنیه دفاعی، کمک به کاهش آسیبهای اجتماعی، گسترش گروهها و خدمات جهادی و مقابله با جنگ اقتصادی گفت: تشکیل بسیج مستضعفان در برخی کشورهای دیگر، نویدبخش ظهور بسیج امت واحده در قالب تمدن نوین اسلامی است و بسیجیان ایران، پرچمدار آزادی قدس شریف و نابودی رژیم صهیونیستی خواهند بود.

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مراسم پایانی سی و ششمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم صبح امروز (دوشنبه) با شرکت اساتید برجسته و قاریان بین المللی و همچنین قرآن‌پژوهان و میهمانان شرکت کننده در این مسابقات، در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.
رهبر انقلاب اسلامی در این مراسم، فهم قرآن و عمل به آن را تأمین کننده سعادت بشر در دنیا و آخرت دانستند و با تأکید بر اینکه بسیاری از مشکلات و گرفتاری‌های امت اسلامی و بشریت به علت عمل نکردن به معارف قرآنی است، گفتند: امروز به لطف الهی در جمهوری اسلامی، اقبال مردم بویژه جوانان به معارف قرآنی و تمسک به این معارف روز به روز در حال گسترش است و همین تمسک به قرآن مایه سعادت، قوت و عزت نظام اسلامی خواهد بود.
حضرت آیت الله ای با قدردانی از دست‌اندرکاران برگزاری مسابقات بین المللی قرآن، تلاوت قرآن و انس با آن را مقدمه فهم و معرفت قرآنی و همچنین تعمیق معنویت در قلب و ذهن انسان برشمردند و افزودند: بسیاری از کج‌روی‌ها، بدفهمی‌ها، ناامیدی‌ها، خیانت‌ها، دشمنی‌ها و تسلیم شدن در برابر طواغیت، به‌علت دوری از قرآن، و معنویت و معرفت ناشی از آن است.
ایشان با تأکید بر اینکه عمل به قرآن زمینه‌ساز عزت، رفاه، پیشرفت، قدرت، انسجام، سبک زندگی شیرین در دنیا و تأمین‌کننده سعادت آخرت است، خاطر نشان کردند: متاسفانه برخی سران کشورهای اسلامی به دستورات قرآنی عمل نمی کنند و به‌جای آنکه اشداءُ علی الکفار» باشند، نوکر و دنباله‌رو آمریکا و صهیونیست ها هستند و به‌جای رحماءُ بَینَهُم»، زمینه‌ساز اختلافها و جنگها همچون جنگ سوریه، یمن و کشتار مردم مسلمان شده اند.
رهبر انقلاب اسلامی، لازمه عمل به قرآن را یاد خداوند و تقوای الهی دانستند و با اشاره به شهدا به‌عنوان انسان هایی که در مرتبه عالی تقوا قرار دارند، گفتند: شهدای ما درس های زیادی را به ملت ایران دادند که نمونه بارز آن، پدیده کم نظیرِ حرکت عظیم مردمی برای کمک به مناطق سیل زده است.
حضرت آیت الله ای، امدادرسانی و کمکهای مردمی به مناطق سیل زده گلستان، مازندران، ایلام، لرستان و خوزستان را شبیه حرکت جوانان در دوران دفاع مقدس خواندند و افزودند: این حرکت عجیب مردمی که این روزها شاهد هستیم، همانند روحیه فداکاری و شوق و ذوق جوانان در دهه شصت است.
ایشان، این روحیه را نتیجه آموزه‌ها و درسهای قرآنی برشمردند و با اشاره به دشمنی ها با جمهوری اسلامی ایران، تأکید کردند: اگر چه دشمنی ها و حجم و شدت آن بیشتر از گذشته به نظر می رسد اما این اقدامات و توطئه ها، نَفَس های آخر دشمنیِ دشمنان با جمهوری اسلامی است.
ایشان در پایان تأکید کردند: هرچه آنها نسبت به ملت ایران شدت عمل بیشتری به خرج دهند و سخت‌تر بگیرند و هرچه از پایبندی ملت ایران به معارف قرانی عصبانی شوند، اما این ملت در مقابل، قوی‌تر و قدرتمندتر خواهد شد و تمسک خود را به قرآن بیشتر خواهد کرد.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام خاموشی نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان گزارشی، گفت: سی و ششمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم با شعار یک کتاب، یک امت» و با هدف ایجاد فضای انس میان مسلمانان، زمینه‌سازی جهت ایجاد هویت اسلامی واحد در سایه آموزه‌های قرآن و ایجاد فضای وحدت‌بخش میان ملت‌های مسلمان در شهرهای تهران و قم برگزار شد.
وی با اشاره به فعالیت‌های انجام‌شده در این دوره از مسابقات، افزود: در رویداد بزرگ قرآنی امسال ۳۲۹ نفر از اهالی قرآن از ۶۷ کشور جهان شامل مسابقه‌دهندگان، داوران، مهمانان ویژه و جمعی از اساتید و فعالان قرآنی حضور داشتند.
در ابتدای این دیدار تعدادی از اساتید و برگزیدگان مسابقات بین‌المللی قرآن کریم، آیاتی از کلام‌الله مجید را تلاوت کردند.


 

ششمین جشنواره ملی تولیدات فرهنگی هنری مدرسه عشق، با رویکردی متفاوت از دوره های پیشین این جشنواره؛ فصل جدید خود را با تغییراتی در  بخش های جشنواره ونحوه داوری ها با هدف هویت بخشی به پایگاه های مقاومت بسیج آغاز کرده است. عنوان مدرسه عشق» برگرفته از کلام گهربار امام راحل عظیم الشأن(ره) در خصوص بسیج می باشد. طرح جشنواره فرهنگی هنری سالانه مدرسه عشق که در آستانه برگزاری ششمین دوره آن قرارگرفته ایم، فرصتی در جهت دیده شدن و ایجاد نشاط و پویایی در فعالیت های پایگاه های مقاومت این شجره طیبه است.

مهم ترین ویژگی ششمین دوره ی جشنواره تولیدات فرهنگی هنری مدرسه عشق در خصوص آثار منتخب خواهد بود که صرفاً آثار تولیدی پایگاه های مقاومت بسیج در این دوره به رقابت گذاشته خواهند شد به این معنی که صرفاً آثار متعلق به پایگاه داوری می شوند.

                                                      


اهداف جشنواره:

  • ایجاد شورونشاط بسیجیان در فعالیت های فرهنگی پایگاه های مقاومت بسیج
  • نقش آفرینی در تولیدات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی.
  • معرفی ابتکارات و خلاقیت های بسیجیان در خلق آثار فرهنگی هنری.
  • هویت بخشی به فعالیت های فرهنگی پایگاه های مقاومت بسیج
  • شناسایی مهارت های فرهنگی هنری پایگاه های مقاومت بسیج
  • شبکه سازی بسیجیان در تولیدات فرهنگی هنری جبهه انقلاب اسلامی
  • ایجاد رقابت سالم در تولید و خلق آثار فرهنگی هنری و خودجوش پایگاه ها.
  • جریان سازی و الگوسازی فعالیت های فرهنگی شاخص در سطح کشور

بخش های جشنواره:

1 - هنرهای تصویری

  • تیزر (داستانی، آرم استیشن، اطلاع رسانی، لوگو موشن)
  • طرح فیلم کوتاه و بلند
  • کلیپ های کوتاه (موبایلی، گزارشی و .)
  • مستند کوتاه و بلند
  • فیلم نامه ( فیلم نامه کوتاه و بلند)

2 - هنرهای تجسمی

  • پوستر (طراح گرافیکی و کاریکاتور )
  • اینفوگرافیک
  • سیر نمایشگاهی
  • چهره نگاری و تصویرسازی (دیجیتال و غیر دیجیتال)
  • خوشنویسی ( نستعلیق، شکسته نستعلیق، ثلث، سیاه قلم و . )
  • عکس جمعی در برنامه ها و مناسبت ها(با محوریت 13آبان، راهیان نور، اربعین، محرم، روز قدس و . )
  • عکس هنری
  • تزئینات و فضاسازی ( دکور و فضاسازی در پایگاه ها و مساجد )

3 - نشر دیجیتال و مکتوب

  • نشریات ( رومه، هفته نامه، ماهنامه، فصل نامه، ویژه نامه، گاهنامه، بروشور، بولتن های فرهنگی و .)
  • کتاب (صوتی و چاپی) با محوریت رمان، داستان، کودک و شعر
  • رسانه های دیجیتال پایگاهی ( وبلاگ، وب سایت، تولید محتوا در بستر کانال های مجازی )

4 - حوزه سرود و موسیقی

  • سرود پایگاهی (ترک)
  • آواها و موسیقی انقلابی ( پادکست، ترک صوتی و . )
  • همخوانی، تواشیح، ابتهال
  • فتوکلیپ و نماهنگ ( آرشیوی و تولیدی )

5 - پویانمایی ( پویاگران انقلاب )

  • موشن گرافیک
  • کمیک موشن
  • کمیک استریپ
  • انیمیشن (داستانی و . )
  • ایده و فیلم نامه پویانمایی

6 - حوزه اجرا (اجراهای پاتوقی)

  • تئاترهای پایگاهی و مسجدی
  • تعزیه ، نقالی و پرده خوانی
  • تئاتر خیابانی و میدانی
  • اجرای سرود در پارک ها و پاتوق های جمعی
  • استنداپ
  • مجری گری و خبرنگاری
  • دکلمه
  • قصه گویی
  • عروسک گردانی

7 - حوزه شعر و ادبیات

  • شعر و ترانه ( غزل، قصیده، مثنوی، دوبیتی، رباعی و . )
  • متن ادبی، دل نوشته، خاطرات پایگاهی
  • داستان کوتاه R11 نمایشنامه

8 - بخش ویژه ( فعال ترین پایگاه ها)

  • همایش ها، یادواره های شهدا و نشست های فرهنگی گفتمان محور
  • گروه های جهادی فرهنگی
  • مسابقات فرهنگی
  • برنامه آبروی محله
  • کلاس های آموزشی و توانمندسازی
  • گویش های محلی (تولیدات هنری با گویش های محلی جهت استکبارستیزی به صورت طنز و .)
  • نوآوری، ابتکارات و ایده های جدید پایگاهی


تهران - ایرنا - شعار خودکفایی در زمینه های مختلف یکی از اهداف اصلی انقلاب اسلامی در 40 سال گذشته است. تولید ملی به عنوان یکی از شاخص های اصلی خودکفایی در کلام امام ره» و مقام معظم رهبری جایگاه ویژه ای دارد.

به گزارش گروه تحلیل، تفسیر و پژوهش های خبری ایرنا، یکی از شعارهای بنیادی انقلاب اسلامی استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود. طرح هوشمندانه شعار استقلال به ویژه استقلال اقتصادی در حالی از نخستین سال های پس از انقلاب اسلامی در دستور کار قرار گرفت که نظام نوپای کشور از نخستین سال های خود با توطئه های فراوانی مانند جنگ و تحریم های اقتصادی روبرو و تا کنون برخی از این توطئه ها ادامه پیدا کرده است.
در زمینه استقلال اقتصادی محوری ترین شاخص، تکیه بر تولید ملی است؛ تولید ملی اگر در اولویت برنامه های اقتصادی هر کشوری باشد میزان وابستگی اقتصادی و ی آن به کشورهای خارجی کمتر و اقتصادی آن نیز در مقابل دسیسه های خارجی مقاوم تر خواهد بود.

** تولید ملی در کلام امام ره» و رهبری
خارج کردن علم از انحصار شرق و غرب یکی از توصیه های انقلاب بود. در وصیت نامه بنیانگذار انقلاب تاکید شده که بر دولت ها و دست‏اندرکاران واجب است چه در نسل حاضر و چه در نسل های آینده از متخصصین خود قدردانی کرده و آنان را با کمک های مادی و معنوی تشویق به کار نمایند و از ورود کالاهای مصرف‏ساز و خانه برانداز» جلوگیری نمایند.
تعبیر خانه برانداز» برای کالاهای وارداتی در اندیشه امام ره» ما را به این نکته متوجه می سازد که برای تقویت استقلال اقتصادی و رسیدن به اهداف عالیه ی کشور، از خواسته ها و علایق شخصی چشم پوشی کرده و به حمایت از تولیدات، سرمایه و اندیشه ی داخلی بپردازند.
کلید واژه تولید ملی و تاکید بر تولید داخلی تنها مربوط به دوران رهبری بنیانگذار انقلاب نیست. حضرت آیت الله ای رهبری نیز از نخستین سال های رهبری، مساله حمایت از تولید ملی به عنوان یکی از مهمترین اصل های اساسی استقلال اقتصادی مورد توجه قرار دادند.
ایشان بارها در بیانات خود اعلام کردند یکی از آسیب هایی که میراث دوران طاغوت و دوران ظلمانیِ گذشته، دلبستگی به تولیدات بیگانه می باشد.
ایشان در واکنش به واردات بی رویه و ارزانی کالاهای خارجی، اعلام داشتند: فراوانی و ارزانی چیز خیلی خوبی است، اما از آن مهم تر و بهتر، رشد صنعت داخلی است؛ قوام صنعت داخلی است. این درست نیست که ما به دلائل گوناگونی که غالباً هم دلائل واهی است، دروازه را به روی واردات باز کنیم.
رهبر انقلاب همچنین در واکنش به خرید سوغاتی زائران از کشورهای دیگر در زمان حج اعلام کردند: امروز در کشور ما خوشبختانه کالاهای داخلی با کیفیت خوب، متنوع، زیبا، ساخته شده ی دست کارگر ایرانی - برادر خودتان - فراوان است. بعضی ها قبل از اینکه سفر مکه بروند، سوغاتی های سفر را در اینجا خرید کنند.
حضرت آیت الله ای در جای دیگر با بیان اینکه راه حل تورم و بیکاری توجه به تولید ملی است فرمودند: اگر ما توانستیم تولید داخلی را رونق ببخشیم، مساله ی تورم حل خواهد شد؛ مسئله ی اشتغال حل خواهد شد؛ اقتصاد داخلی به معنای حقیقی کلمه استحکام پیدا خواهد کرد.

** وضعیت تولید ملی در رژیم پهلوی
راهبرد رژیم پهلوی در زمینه تامین اجناس حوزه های مختلف براساس واردات کالا از خارج کشور بود. این راهبرد در زمان حکومت محمدرضا پهلوی به اوج رسید و زمینه را برای عدم تمایل به تولید محصولات داخلی فراهم کرد.
دولت پهلوی برای ترویج فرهنگ غربی و رواج کالاهای فرنگی در جامعه، تعرفه های پایین گمرکی برای کالاهای وارداتی اعمال کرد. در نتیجه اعمال تعرفه های گمرکی پایین، کالاهای خارجی به وفور و با قیمت بسیار نازل در بازار یافت می شد.
وابسته کردن ایران به کالای خارجی و ترویج فرهنگ غربی در ایران تا واپسین سال های رژیم پهلوی ادامه داشت و ایران در تولید بسیاری از کالاها ناتوان ناتوانی بود تا جایی که براساس اخبار آن زمان کارخانه ارج» با هشت هزار کارگر در سال 1356 به علت نداشتن پیچ متوقف می‌شود
ت دیگر رژیم پهلوی گذر از اقتصاد کشاورزی بود. در حالی تا پپیش از اصلاحات ارضی ایران یکی از مترین تولید کنندگان محصولات کشاورزی بود. 15 سال پس از انجام اصلاحات ارضی در ایران نه تنها اهداف از پیش تعیین شده انقلاب شاه و ملت محقق نشد، بلکه براساس گزارش های آن زمان روستاهای ایران به عنوان قشر تولید کننده جامعه ناچار به استفاده از کالای وارداتی شدند.
طبق آمار رسمی دولت وقت در سال 1356، دولت وقت فقط توانایی تامین مواد غذایی مردم خود برای 33 روز در سال داشت و ناچار بود نسبت به واردات مابقی مواد غذایی از خارج اقدام کند. در دوران پهلوی مرغ از فرانسه، تخم‌مرغ از رژیم صهیونیستی ، سیب از لبنان و پنیر از دانمارک وارد می شد.
برای اهمیت میزان توجه به بومی سازی دانش و تولید ملی لازم است به برخی از اقداماتی که در این زمینه پس از انقلاب اسلامی انجام شده اشاره کنیم؛

** فناوری هسته ای الگوی تولید ملی و بومی سازی علم
یکی از حوزه های مهمی که پس از انقلاب اسلامی رشدی فزاینده داشت و می تواند الگویی کامل برای بومی سازی فناوری باشد، بخش هسته ای است. در این بخش جمهوری اسلامی با اتکا به متخصصان و دانشمندان خود به یکی از کشورهای دارنده فناوری و دانش هسته ای تبدیل شد.
نگاهی به پیشرفت‌های هسته ای ایران طی سال های اخیر نشان می دهد که در این مدت منحنی رشد و توسعه فناوری هسته ای ایران سیر صعودی داشته است به گونه ای که جمهوری اسلامی ایران در جمع چند کشور باشگاه هسته ای جهان قرار گرفته است.
هر چند که گمانه زنی کشورهای غربی در زمینه دستاورهای هسته ای و کجی فهمی آنان در زمینه دانش هسته ایران، مشکلات فراوانی برای کشور در سطح بین المللی ایجاد کرد، اما کاربرد این دانش در تمامی عرصه ها، زمینه و حوزه های علمی موجب شد تا ایران از راهبرد خود در بومی سازی دانش هسته ای کوتاه نیاید.
مرور کلی موفقیت های ایران پس از انقلاب در حوزه های مختلف هسته ای نشان از آن دارد که جوانان ایرانی با وجود تحریم های فراوان توانستند در بخش هایی مانند رآکتور های هسته ای تولید نیرو، تولید سوخت هسته ای، پرتوفرآوری گاما، غنی‌سازی اورانیوم، نیروگاه های اتمی و تحقیقاتی، ساخت سانتریفیوژهای جدید و پیشرفته و مبارزه با آفات های اینترنتی تاسیسات هسته ای گام های بلندی بردارند.
یکی از موفقیت های دانشمندان ایرانی بازتولید قلب راکتور هسته ای اراک بود. به گفته سید عباس عراقچی» عضو تیم مذاکره کننده هسته ای در حالی طرف های مذاکره کننده پس از برجام تاکید داشتند قلب راکتور اراک باید خارج از ایران تولید شود اما موفقیت دانشمندان در باز طراحی این بخش از تاسیسات هسته حیرت کارشناسان خارجی را به همراه داشت.

** صنایع دفاعی و اقتدار ملی و جهانی
برای درک عمیق‌تر موضوع خودکفایی در نیروهای مسلح باید مروری بر وضعیت صنایع دفاعی کشور پیش از پیروزی انقلاب داشته باشیم. ایران تا قبل از انقلاب اسلامی در زمینه صنایع دفاعی یکی از کشورهای وارد کننده بود که جهت راه‌اندازی ابزار دفاعی و تعویض قطعات آن منتظر ورود کارشناسان و مستشاران آمریکایی بود.
این وضعیت سبب شد تا پس از پیروزی انقلاب و آغاز برخی تحریم ها ایران برای تهیه لوازم اولیه دفاعی مانند سیم خاردار با مشکل مواجه شود. اما توانمندی جوانان ایران در مهندسی مع و تولید صنایع دفاع، پس از چهار دهه حیرت بسیاری از جهانیان را برانگیخته است.
امروزه به گواه بسیاری از مسولان ایران کشور در صنعت دفاعی به خودکفایی صددرصدی رسیده و گام در مسیر صادرات محصول تولیدی خود گذاشته است. پیشرفت‌های جمهوری اسلامی‌ایران و خود کفایی در صنایع نظامی ‌و دفاعی تا حدی است که دشمنان نیز آشکارا به این موضوع اذعان دارند.
جاش راگین» رومه نگار آمریکایی، طی مقاله‌ای در مجله فارین پالیسی به نقل از مدیر سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (CIA) نوشته است: قدرت نظامی ‌و دفاعی ایران از منطقه خاورمیانه فراتر رفته و هم اکنون باید ایران را در زمینه نظامی، یک کشور فرامنطقه‌ای خواند.
همچنین پژوهشکده امریکن‌انترپرایز» در زمینه توسعه دفاعی ایران اذعان می کند مهارت‌های نظامی مهندسان ایرانی صرفاً منحصر به انتقال فن‌آوری و مهندسی مع نیست، بلکه خلاقیت در زمینه‌ بومی‌سازی سلاح‌ها و زیرساخت‌های نظامی را نیز شامل می‌شود.
تولید موشک دور برد شهاب 4، شهاب 5، شهاب 6، سجیل، ماهواره بر سفیر و پروژه کوثر، موشک های بالستیک میان برد فجر 3، عاشورا و قدر 110، موشک های بالستیک کوتاه شهاب 1، شهاب 2 و فاتح 110 ، موشک بالستیک ضد کشتی، خلیج فارس، راکت های توپخانه ای صمید، تندر 69، زاال 1، زال 2 و زال 3 ، موشک های زمین به هوای محراب، شاهین، میثاق 1، میثاق 2، صیاد 1، شهاب ثاقب و مرصاد ، موشک ضد هلی کوپتر قائم ، موشک های ضد تانک هدایت شونده صاعقه، رعد، توفان، توفان 2، توفان 5، توسن و دهلاویه، موشک های ضد کشتی نور، کوثر، قادر و ظفر، موشک بدون بال قیام، موشک های هوا به زمین شفق، شاهین 3، ستار و عصر 67 ، موشک های هوا به هوا فاطر و سجیل، اژدرهای ه، یاسین و حوت و کاتیوشای آرش، فجر 3، فجر 5، فلق 1، فلق 2، عقاب و حاسب بخشی تولیدات صنایع دفاعی است که بعد از انقلاب در کشور به دست جوانان ایران ساخته شد.

** سد سازی و رکوردهای جهانی
در حالی که تا پیش از انقلاب اسلامی در ایران تنها 19 سد با حجم مخزن 13 میلیارد مترمکعب آب وجود داشت، پس از انقلاب اسلامی سد سازی به یکی از مهمترین ت های کشور تبدیل شد. ظرفیت سد سازی از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون به بیش از 155 سد با حجم کل مخزن 50 میلیارد و 734 میلیون مترمکعب و ظرفیت آب قابل تنظیم سالیانه 34 میلیارد و 641 میلیون متر مکعب رسیده است.
صنعت آب جمهوری اسلامی ایران نیز با دارا بودن رتبه نخست در کیفیت طراحی و اجرای طرح های سدسازی در منطقه و قرار گرفتن در ردیف تولیدکننده‌های درجه یک دانش سد‌سازی در جهان، بر قله های افتخار و خودکفایی ایستاده است.بررسی آمارهای منتشر شده نشانگر آن است که ایران هم اکنون پس از چین و ترکیه، رتبه سوم سد‌سازی را در جهان دارا است.

** خودکفایی دارویی و صرفه جویی ارزی
در حالی ایران پیش از انقلاب در زمینه تهیه بسیاری از قلم های دارویی وارد کننده محسوب می شد پس از انقلاب اسلامی نظام با اتخاذ راهکارهایی مانند تشکیل شورای فناوری‌ و ت‌گذاری غذا و دارو، اقدامات خوبی برای بی‌نیازی به واردات دارو انجام داد که در نهایت موجب شد تا میزان واردات دارو به شدت در کشور کاهش پیدا کند.
در حال حاضر میزان واردات دارو به کمتر از 900 میلیون دلار رسیده که این امر نشان‌ دهنده گام‌های بلندی برای دست‌یابی به خودکفایی دارویی است.
در چند سال گذشته و در دولت تدبیر و امید در حوزه واردات داروهای خارجی که مشابه آنها در داخل کشور تولید می‌شود، در چهار سال گذشته میزان واردات از رقم 700 میلیون دلار در سال، به رقمی در حدود 200 میلیون‌ دلار کاهش پیدا کرده و این آماری بود که سید حسن قاضی زاده هاشمی» وزیر بهداشت منتشر کرد. او همچنین اعلام کرد در حال حاضر 96 درصد داروهای مورد نیاز مردم در داخل کشور تولید می‌شود.
قاضی زاده هاشمی با بیان تاثیر خودکفایی دارو بر صرفه جویی ارزی گفت: طی سه سال گذشته یکصد قلم داروی جدید در کشور تولید گردیده که این کار موجب صرفه‌جویی در خروج ارز از کشور به میزان 50 میلیون دلار شده است.

پژوهشم**2052** 1601**خبرنگار: غفار میرزایی** انتشار: شهناز حسنی
ایرنا پژوهش، کانالی برای انعکاس تازه ترین تحلیل ها، گزارش ها و مطالب پژوهشی ایران وجهان، با ما https://t.me/Irnaresearchهمراه شوید.



قرآن کتاب اصلی و مرکزیت دین اسلام است. مسلمان‌ها برای رسیدن به نور و روشنی راه زندگی خود و دریافت هدایتشان قرآن می‌خوانند. بسیاری از دانشمندان معتقدند که قرآن فواید بیشمار و گوناگونی از جمله سلامت روح و روان را به زندگی انسانها هدیه می کند. بنابراین، برای اینکه اطلاعات بیشتری در این رابطه به شما بدهیم، در این مقاله به بررسی فواید گوش دادن به قرآن بر سلامت انسان می‌پردازیم. با ما همراه باشید.

۱۴ فایده گوش دادن به قرآن برای درمان مشکلات ذهنی

۱. توانایی و کارآیی مغز را ارتقاء می‌دهد

گفته می‌شود که سلول‌های مغزی قادر هستند تا از طریق تولید میدان‌های الکتریکی اطلاعات بسیار زیاد و گوناگونی را پردازش کنند تا بتوانیم با دیگران تعامل برقرار کنیم. در این مرحله، سلول‌های مغزی با پردازش صدا و ارتعاش کارآیی و توان خود را نشان می‌دهند. درنتیجه، نشان داده می‌شود که با گوش دادن به قرآن نتیجه‌ای مثبت در ایجاد تعادل بین سلول‌های مغز به‌وجود آمده و توانایی مغز ارتقاء پیدا می‌کند.

بکار رفتن فرکانس‌ها و ارتعاش‌های صدای قاری قرآن در امواج الکترومغناطیسی ریتمیک و موزون این نتیجه را به دنبال خواهد داشت. بعلاوه، گوش دادن به قرآن همچنین لوب آهیانه‌ای در مغز که با مهارت‌های منطقی تر، حل مسائل ریاضی و خواندن حالت‌های احساسی در تعاملات اجتماعی مرتبط است را تحت تاثیر قرار می‌دهد. درواقع، با گوش دادن به قرآن می‌توان افزایش عملکرد کارآیی و توانایی مغز را فراهم کرد.

مطلب مرتبط: تاثیر تغذیه بر سلامت روان : ارتباط عجیب بین خوراکی ها و سلامت روانی

۲. سموم بدن را از بین می‌برد

به همین طریق مشابه، یکی دیگر از فواید گوش دادن به قرآن این است که این عمل موجب حذف شدن و از بین رفتن سموم بدن می‌شود. این تاثیر تابعی است از ارتقاء و بالا رفتن عملکرد مغز. از آنجایی که کنترل هرچیزی از وظایف مغز است، به این ترتیب مغز می‌تواند بگونه‌ای عمل کند که تاثیرات ناخوشایند را در بدن کاهش دهد. از این روی، گوش دادن به قرآن تاثیری مثبت در کاهش آسیب‌های ناشی از استرس‌های محیطی در بدن را به همراه خواهد داشت. بنابراین، اگر می‌خواهید از خطر آسیب‌های جسمانی در امان باشید، گوش دادن به قرآن همواره یکی از بهترین گزینه‌ها برای شما خواهد بود.

۳. بیماری‌های مشخصی را درمان می‌کند

مطالعات تاثیر مثبت درمان برخی بیماری‌های خاص و مشخص را با استفاده از ارتعاش امواج صوتی نشان داده‌اند که از آن جمله می‌توان خطر ابتلا به سرطان و دیگر بیماری‌های مزمن را نام برد. به همین دلیل، قرآن راه‌حل این مسئله است. گوش دادن به قرآن برای درمان اضطراب و مشکلات بی‌خوابی یا بدخوابی مفید خواهد بود. برای تایید این حقیقت می‌توان آن را از طریق علم نیز اثبات کرد. سلول هایی که در معرض امواج صوتی مشخصی از قرآن قرار می‌گیرند ارتعاش هایی فعال خواهند داشت. درواقع، قرآن بدون شک گزینه‌ای مناسب و عالی برای کسانی است که به درمان هایی موثر و شفابخش نیاز دارند.

۴. تمرکز را بالا می‌برد

اگر تمرکز کردن برایتان کار سختی است یا در تمرکز بر موضوعی با مشکلاتی روبه‌رو می‌شوید پس گوش دادن به قرآن روشی بسیار خوب است. در چنین حالتی، تنها کاری که باید انجام دهید این است که بنشینید و به صدای دلنشین قاری قرآن گوش دهید و باین ترتیب تاثیرات آرامش بخش آن را دریافت خواهید کرد. در نتیجه، اگر احساس خوشایندی نسبت به خودتان دارید، تمرکز کردن بر انجام کاری برای شما به مراتب راحت تر خواهد بود. به عنوان مثال، اگر موظف به انجام کارهایی هستید، می‌توانید آن کار را در هنگام گوش دادن به قرآن انجام دهید و تاثیر شگفت‌انگیز آن را مشاهده کنید. درواقع، این روش فواید بسیاری را برای شما به همراه خواهد داشت.

۵. خلاقیت را در شما افزایش می‌دهد

بسیاری از افراد در تلاش هستند تا بفهمند که چطور می‌توانند به بیشترین سطح خلاقیت خود دست پیدا کنند. می‌دانیم که خلاقیت به شیوه هایی متعدد حاصل می‌شود. به عنوان مثال، نگاه کردن به چیزی الهام بخش و برانگیزاننده می‌تواند ایده هایی خلاقانه به شما بدهد. به همین شکل نیز قرار گرفتن در معرض قرآن تاثیراتی شگفت‌انگیز و غیرمنتظره برایتان به همراه خواهد داشت. هنگامی که به قرآن گوش می‌دهید، توانایی و کارآیی سلول‌های مغزی در انجام فعالیت‌های بدنی افزایش خواهد یافت.

در این صورت، گوش دادن به قرآن فعالیت سلول‌ها را تحریک کرده و خلاقیت را افزایش می‌دهد. تاثیر آرامش بخش گوش دادن به قرآن شما را در حالت خوشایندی برای خلق چیزی قرار می‌دهد. این کار الهام بخش شما خواهد بود و خلق ایده‌های درخشان را برای شما راحت تر می‌سازد. از این روی، اگر توانایی ارائه بهترین ایده‌ها را در خودتان می‌بینید و می‌خواهید خلاقیت خود را افزایش دهید، پس از همین حالا گوش دادن به آیات قرآن را شروع کنید.

مطلب مرتبط: راه های افزایش هورمون های شادی: دوپامین سروتونین اکسی توسین و اندورفین

 ۶. توانایی صحبت کردن را بهبود می‌بخشد

گوش دادن به قرآن فواید بسیار زیادی برای مسلمان‌ها به همراه دارد. در این مورد، توجه کردن و گوش دادن به ادای زیبا و صحیح کلمات و آیات در هنگام تلاوت قرآن می‌تواند تاثیرات قابل توجهی در توانایی گفتار و صحبت کردن آنها به همراه داشته باشد. با ادا کردن این کلمات و آیات بیان بهتری خواهید داشت و ادای سخن در شما بهبود پیدا می‌کند.

این کار شما را قادر می‌کند تا در ادای یک صدایی که در دهان و گلو تولید می‌شود و همچنین زبان هم باید در موقعیت صحیحی قرار بگیرد، عملکرد بهتری داشته باشید. درواقع، با گوش دادن به قرآن شما خواهید دانست که چطور قرآن را به شیوه‌ای صحیح بخوانید و همچنین توانایی صحبت کردن در شما ارتقاء خواهد یافت.

 ۷. نیروی جسمانی شما را تقویت می‌کند

یکی از فواید گوش دادن به قرآن در سلامت انسان عبارت است از تقویت نیروی بدنی و قوای جسمانی. این تاثیر با توانایی قرآن در ارتقاء کارآیی عملکرد مغز در ارتباط است. ما بخوبی می‌دانیم که مغز عضو اصلی بدن است و کنترل تمامی اندام‌ها و اجزاء بدن توسط مغز صورت می‌گیرد. بنابراین، اگر مغز عملکرد خوبی داشته باشد، سایر اندام‌های بدن هم عملکرد خوبی خواهند داشت. از این روی، اگر می‌خواهید که بدن و مغزی قوی داشته باشید، باید بهترین غذاها را مصرف کنید و بطور منظم ورزش کنید و با این وجود از گوش دادن به آیات قرآن نیز غافل نشوید.

۸. تنش‌های عصبی را درمان می‌کند

همانطور که پیش از این هم گفته شد، گوش دادن به قرآن تاثیراتی آرامش بخش برای شما به همراه خواهد داشت. در هنگام گوش دادن به صوت دلنشین و ارتعاش‌های شگفت‌انگیز قرآن لحظاتی آرامش بخش را تجربه خواهید کرد. این کار همچنین شما را قادر می‌کند تا آرامشی درونی را در خودتان تجربه کنید. گوش دادن به قرآن به شما کمک می‌کند تا تنش‌های عصبی و هرچیز ناخوشایند درون خود را تسکین دهید. درواقع، هیچ چیز شفابخش تر و آرامش دهنده تر از گوش دادن به آوای قرآن برای شما وجود ندارد. بنابراین، اگر می‌خواهید که در زندگی خود شادی را تجربه کنید، گوش دادن روزانه قرآن را در برنامه هرروزتان قرار دهید.

۹. اعتماد به نفس را در شما تقویت می‌کند

فاکتورهای متعددی در افزایش اعتماد به نفس موثر هستند. انجام دادن برخی از کارها می‌تواند اعتماد به نفس شما را افزایش دهد و برخی دیگر تاثیری مع در اعتماد به نفس شما خواهد داشت. گوش د ادن به قرآن تاثیراتی خوشایند در اعتماد به نفس شما داشته و موجب بالا رفتن آن خواهد شد. در نتیجه گوش دادن به قرآن شما به آرامش و اطمینانی عمیق دست پیدا می‌کنید و باین ترتیب کار خود را بخوبی و با اعتماد به نفس کافی انجام خواهید داد. شما به خودتان اطمینان خواهید داشت.

شما به خودتان ثابت می‌کنید که به اندازه کافی خوب هستید و این همان تاثیر خوشایند گوش دادن به قرآن در اعتماد به نفس شما خواهد بود. چیزی که باید به یاد داشته باشید این است که اگرچه داشتن اعتماد به نفس بسیار خوب است اما اعتماد به نفس بیش از اندازه در آینده موجب شکست شما خواهد شد.

۱۰. حافظه را تقویت می‌کند

تقویت حافظه یکی دیگر از تاثیرات مثبت گوش دادن به قرآن است. در هنگام گوش دادن به قرآن سعی می‌کنیم که تمام توجه خود را به آن معطوف کنیم و این کار بخشی از مغز که در لوب گیجگاهی قرار گرفته است را برانگیخته و تحریک می‌کند. همچنین می‌دانیم که هیپوکمپوس که در فراهم آوردن مرکز پردازش حافظه مشارکت می‌کند نیز در لوب گیجگاهی قرار گرفته است. به این ترتیب، وقتی به صدای قرآن گوش می‌دهید، قادرخواهید بود که آیات آن را نیز به یاد بسپارید.

این کار به شما کمک می‌کند تا تلفظ و صدای قرآن را نیز حفظ کنید. در نتیجه، در هنگام گوش دادن به آیات قرآن مغز شما در تلاش است تا عملکرد حافظه را تقویت کند. نتیجه خوشایندتری که از گوش دادن به آیات قرآن حاصل می‌شود این است که شما می‌توانید آنچه که قرآن گفته است را به خاطر بسپارید و به این ترتیب با توجه به چنین کلامی به بهترین نتایج در زندگی خود دست پیدا کنید.

۱۱. مهارت‌های یادگیری را افزایش می‌دهد

وجود ارتباط بین عمل منظم گوش دادن به قرآن و افزایش عملکرد مهارت‌های یادگیری نشان داده شده است. در این خصوص، می‌دانیم که صدا و ارتعاشی که از قرآن می‌آید می‌تواند عملکرد مغز را ارتقاء دهد. از این روی، گوش دادن به قرآن در ارتقاء سطح منطق و مهارت‌های یادگیری موثر است. صدا و ریتم قرآن می‌تواند عملکرد بهتر مغز را تقویت کند و درنتیجه مهارت‌های یادگیری بهتری را برای ارتقاء حافظه، تصویرسازی و توانایی سخن گفتن به‌وجود می‌آورد. بنابراین، همانطور که به فواید تعالی بخش گوش دادن به قرآن آگاه هستید، پس حالا دیگر هیچ تردیدی برای شروع چنین کاری نخواهید داشت.

۱۲. سلامت ذهنی و روانی را بهبود می‌بخشد

همانطور که در بالا هم خوانده اید، گوش دادن به قرآن به شما کمک می‌کند تا شاهد بهترین نتایج و تاثیرات در سلامت و ازجمله سلامت روانی خود باشید. این کار تاثیری مثبت در عملکرد مغز خواهد داشت. فرآیند گوش دادن به قرآن با شکل گیری حافظه، توجه و درک بصری در ارتباط است. در نتیجه، گوش دادن به قرآن اعتماد به نفس شما را تقویت کرده، مهارت‌های یادگیری از جمله توانایی صحبت کردن را در شما بالا می‌برد و موجب بهبود حافظه در شما می‌شود. بنابراین، اگر می‌خواهید سلامت روانی خود را بهبود ببخشید، بدون شک این کار را می‌توانید از طریق گوش دادن به قرآن انجام دهید.

۱۳. تعاملات اجتماعی خوبی را در شما به‌وجود می‌آورد

یکی دیگر از تعابیر زندگی سالم عبارت است از محیط سالم. در این صورت، ما می‌توانیم با ایجاد تعاملات اجتماعی خوب و موثر محیطی سالم نیز خلق کنیم. درواقع، ما برای اینکه تعاملاتی سازنده و خوب با دیگران برقرار کنیم باید بتوانیم روابطی خوب و سازنده بین آنها به‌وجود آوریم. به این منظور روشی مثل گوش دادن به قرآن برای شما بسیار موثر و کارساز خواهد بود. گوش دادن به قرآن به شما آرامش می‌دهد و باین ترتیب شما را برای شروع گفت‌وگو با دیگران آماده خواهد کرد.

در نتیجه شما از برقراری ارتباط با دیگران خوشحال و شاد خواهید بود. گوش دادن به قرآن همچنین با فعالیت لوب قدامی و قشر حرکتی اولیه در ارتباط است. فعالیت این قسمت‌ها با گوش دادن به قرآن برانگیخته می‌شود. همچنین گوش دادن به قرآن عملکرد مغز در حافظه کاری و رفتار اجتماعی را تقویت می‌کند. بنابراین، ساختن محیطی سالم و سازنده در زندگی به شما جسم و ذهنی سالم تر می‌بخشد.

۱۴. سیستم ایمنی شما را تقویت می‌کند

بدون شک گوش دادن به قرآن تاثیراتی مثبت و عظیم در زندگی ما به همراه دارد. این کار سلامت روانی و ذهنی ما را بهبود می‌بخشد و از بدن ما در برابر خطر ابتلا به بیماری هایی خاص محافظت می‌کند. از این روی، همانطور که در نتیجه این عمل به انسانی شاد و خوشحال تبدیل می‌شویم، سیستم ایمنی بدن ما نیز تقویت خواهد شد. بدن ما تنها کارهایی سازنده و خوشایند را انجام می‌دهد و به این ترتیب در برابر خطر ابتلا به بیماری‌های خاص مصون و در امان خواهیم بود.

در پایان، ما می‌دانیم که شیوه هایی گوناگون برای بهبود بخشیدن به وضعیت سلامت ما وجود دارد. همانطور که در این مقاله هم خواندیم، گوش دادن به قرآن یکی از این روش‌ها است که می‌توانید آن را بصورت روزانه انجام دهید. باین ترتیب، شما می‌توانید با گوش دادن به قرآن به نتایج بی‌نظیری در سلامت خود دست یابید که بدون شک یکی از آنها سلامت روانی و ذهنی شما خواهد بود.



انقلاب

در اواخر قرن بیستم که نظریه پردازان غربی مکتب لیبرال دموکراسی را پایان تاریخ و نجات دهنده بشریت معرفی می کردند؛ در ایران، انقلابی در آستانه تحقق بود که تمام مناسبات و محاسبات آنها را بر هم می زد. انقلاب اسلامی ایران در دوره و زمانی پا به عرصه گذاشت که مدرنیته تمام آنچه را که داشت به مرحله عمل در آورده و بیش از پیش بشر را دچار سر درگمی کرده بود. مدرنیته با مشخصه هایی همچون اومانیسم[1]، سکولاریسم[2]، جدایی اخلاق از تار و پود عالم، و. ادعاکرده بود که سعادت و خوشبختی را برای انسان به ارمغان آورده و مسیر رشد و پیشرفت او را مسطح کرده است. در حالی که به تدریج انسان را در ابعاد مادی و معنوی در سراشیبی سقوط قرار داده و موجبات تنفر مردم از آن را فراهم می ساخت.

در این اثناء نظامی بر خواسته از متن وحی و منطبق با فطرت انسان پا به عرصه گذاشت که شعارش برای انسان شکست خورده جامعه آن روز لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی‏ آدَم»[3] و الگویش برای حاکمان، حکومت عدالت محور علوی بود. انقلابی که با دست خالی در مقابل دشمنِ تا بُن دندان مسلح ایستاد و مسیر شکوفایی خود را طی کرد تا نمونه و مدل حکومتی جدید و متعالی را به دنیا عرضه کند. مخاطب این مکتب نه تنها ایرانیان که تمام مردم دنیا است. از این رو سران غرب دست به کار شدند و سانسورهای خبری شدید بر اخبار انقلاب اسلامی اعمال کرده و طرح شوم اسلام هراسی را در دستور کار خود قرار دادند. اما وعده خداوند است که: یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ».[4]

بنیانگذار کبیر انقلاب فرمودند:

"مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت [علیه السلام] است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منّت نهد و ظهور فرجش را در عصر حاضر قرار دهد."[5]

البته آنان که با مقیاس های غربی انقلاب اسلامی را می سنجند و از دریچه نگاه آنان به این نظام مقدس می نگرند هیچ گاه نمی فهمند که انقلاب اسلامی در امتداد غدیر بود و در راستای ظهور.

 

انقلاب اسلامی مقدمه انقلاب جهانی منجی

در برخی روایات خبر از قیامی داده شده که زمینه ساز ظهور است و شاید بتوان از آن رهگذر توسط قرائنی به انقلابی که امام خمینی(قدس سره) بنا نهاد، اشاره نمود. امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

مردی از قم مردم را به سوی خدا دعوت می کند، افرادی گرد او جمع می شوند که قلبهایشان همچون پاره های آهن ستبر است که بادهای تند حوادث آنان را نمی لغزاند، از جنگ خسته نشده و نمی ترسند. اعتماد آنان بر خداست و سرانجام کار از آن پرهیزگاران است.»[6]

و یا در روایت دیگری از امام باقر علیه السّلام آمده است:

می‌بینم گروهی از مشرق زمین قیام می‌ کنند و طالب حق می‌ باشند، امّا آنان را اجابت نمی ‌کنند، مجدداً بر خواسته ‌هایشان پافشاری می‌ کنند امّا مخالفان نمی‌پذیرند. وقتی چنین وضعی را مشاهده می‌کنند، شمشیرها را به دوش کشیده و در مقابل دشمن می‌ ایستند. این جاست که پاسخ مثبت می ‌گیرند امّا این بار نمی ‌پذیرند تا این که همگی با هم قیام می‌کنند و آن چه به دست می‌آورند جز به دست توانای صاحب شما به کس دیگری نمی ‌سپرند. کشته‌ های آنان شهید محسوب می‌ گردد، اگر من آن زمان را درک می‌کردم خویشتن را برای صاحب این امر نگه می‌داشتم.»[7]

انقلاب اسلامی ایران بی شک در مسیر آماده سازی جهان برای ورود امام عصر علیه السلام عامل مهم و موثری است که برای این مدعا، هم شاهد روایی وجود دارد و هم شاهد عینی. اتفاقاتی که امروز در اغلب کشورها در شرف وقوع و به گونه ای الگو گیری از نظام اسلامی ایران است، اثبات کننده این ادعاست

حتی اگر نخواهیم در بیان زمینه سازی ظهور توسط انقلاب اسلامی به روایات رجوع کنیم، این حرکت عظیم در صحنه جهانی تاثیراتی داشته که این تصور را به یقین تبدیل می کند.

در بحث از شرایط ظهور سخن از آمادگی عمومی مردم جهت پذیرش نظام الهی مبتنی بر توحید است. آیا مردم تا زمانی که آن واقعه عظیم را نه در ساحت نظر که در ساحت عمل نشناسند، به آن تمایلی خواهند یافت یا خیر؟ آیا اگر نظامی بتواند ساز و کار حکومت امام زمان علیه السلام را هر چند در مقیاس بسیار کوچک بنمایاند زمینه ساز ظهور خواهد بود یا خیر؟ و آیا غیر از انقلاب اسلامی نظام دیگری توان الگوسازی و معرفی نمونه را داشته یا خیر؟

امام خمینی (قدس سره) می فرمایند:

"ما می خواهیم یک انقلابی درست کنیم تا معلوم شود حقوق بشر یعنی چه؟ حق بشر چه هست؟ حقوق زن یعنی چه؟ حقوق مرد یعنی چه؟ حقوق کشاورز یعنی چه؟ ما می خواهیم یک همچو چیزی درست بشود. اگر این شیاطین دست پرورده شیاطین بزرگ بگذارند که حکومتی پیدا شود آن وقت معلوم می شود که برای کارگر، اسلام چه جور نظر دارد، به کارگر چه جور، به اقلیت های مذهبی چه نظر دارد، لکن مهلت به ما نمی دهند."[8] 

ایران میں عشرہ فجر کی تقریبات کا آغاز

امتیازات انقلاب اسلامی بر سایر انقلاب ها

1. رهبری:

در فرهنگ اسلام آنکه حق حکومت و سرپرستی انسان ها را دارد، ذات باری تعالی است[9] و اگر بناست این حکومت بر روی زمین بروز و ظهور پیدا کند تنها کسانی شایسته این مقامند که از جانب او نصب شده باشند. طبق آیه أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم»[10] اطاعت مطلق از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و اولی الامر علیهم اسلام در ردیف اطاعت از خداوند قرار داده شده است. در ادامه ی این جریان، ولایت فقیه توسط آخرین جانشین رسول وحی صلی الله علیه و آله بنیانگذاری می شود که رمز استقامت و پایداری تشیع تا به امروز بوده است. در این نظام حکومت از آن شخص نیست بلکه فقاهت و عدالت و تقوای شخص معیار صلاحیت او برای این مقام است.

انقلاب اسلامی ایران مدل حکومتی متعالی را مقابل چشم جهانیان به نمایش گذاشت که در آن انسان ها برده و محکوم حاکم نیستند بلکه او مسئولیت خطیر تامین سعادت دنیوی و اخروی آنان را بر عهده دارد. مردم سالاری دینی در معنای واقعی در این مکتب محقق شده و حقوق آن پاس داشته می شود. این انقلاب مبارک رابطه دولت -ملت را به رابطه امام-امت تغییر داد که در کنه و باطن آن پیوستگی و وابستگی دو طرف نسبت به هم نهفته است تا حدی که پذیرش حکم ولی فقیه نه از سر اجبار که از سر عشق است و ارادت؛ و این یعنی تلازم وَلایت با وِلایت.

2. فرهنگ:

برای انسانی که زندگیش در حد خور و خواب و شهوت و صنعت و تکنولوژی تنزل پیدا کرده، وعده اتصال او به آسمان و معنویت حقیقی، به معنای حیات دوباره است. شعار انقلاب اسلامی پیاده کردن ارزش های اسلامی در تمام شئون زندگی اعم از فردی و اجتماعی انسان هاست. در این نظام محور همه امور خداست و دستوراتش منشور زندگی است و این رمز گرایش روزافزون مردم دنیا به این مدل حکومتی است.

اگر با نگاهی منطقی و دور از غرض ورزی به این واقعه عظیم نظر شود تصدیق می گردد که انقلاب اسلامی ایران در معرفی حکومتی بر مبنای خدامحوری و کرامت انسانی به دنیا و ایجاد آمادگی عمومی در پذیرش حکومت جهانی مهدوی گامهای مهمی برداشته است و از این منظر هر اقدامی که موجب تزل و تضعیف این نظام باشد، عاملی در تاخیر تحقق آن وعده الهی است

3. عدالت اقتصادی:

سمت و سوی انقلاب اسلامی برداشتن تبعیضات ناعادلانه و رساندن مردم به سطح قابل قبولی از رفاه اجتماعی و فردی است. در روزگاری که سران مستکبر دنیا و نوکران دست به سینه شان در گوشه و کنار دنیا هر روز سیرتر می شوند و بهای سیری شان گرسنه تر شدن مردم مستضعف است، نظامی روی کار آمده که الگویش عدالت علوی است و سعی در کم کردن فاصله طبقاتی در جامعه دارد. همانگونه که آن حضرت در پاسخ به پیشنهاد بخشش هدایا به اشراف عرب و بزرگان قریش برای جذب آنان می فرمایند:

آیا به من دستور می دهید برای پیروزی خود، از جور و ستم درباره امت اسلامی که بر آنها ولایت دارم استفاده کنم. به خدا سوگند تا عمر دارم هرگز چنین کاری نخواهم کرد. اگر این اموال از خودم بود به گونه ای مساوی در میان مردم تقسیم می کردم تا چه رسد که جزء اموال خداست.»[11]

 

گام های استوار انقلابی در مسیر ظهور

انقلاب اسلامی ایران بی شک در مسیر آماده سازی جهان برای ورود امام عصر علیه السلام عامل مهم و موثری است که برای این مدعا، هم شاهد روایی وجود دارد و هم شاهد عینی. اتفاقاتی که امروز در اغلب کشورها در شرف وقوع و به گونه ای الگو گیری از نظام اسلامی ایران است، اثبات کننده این ادعاست.

اگر با نگاهی منطقی و دور از غرض ورزی به این واقعه عظیم نظر شود تصدیق می گردد که انقلاب اسلامی ایران در معرفی حکومتی بر مبنای خدامحوری و کرامت انسانی به دنیا و ایجاد آمادگی عمومی در پذیرش حکومت جهانی مهدوی گامهای مهمی برداشته است و از این منظر هر اقدامی که موجب تزل و تضعیف این نظام باشد، عاملی در تاخیر تحقق آن وعده الهی است.

 

پی نوشت:

[1] انسان محوری در مقابل خدامحوری.

[2] تنظیم امور معاش و زندگی انسان بدون دخالت دادن خدا و آخرت.

[3] اسرا / 70.

[4] توبه / 32.

[5] صحیفه نور، ج 21-2/1/68.

[6] عصرظهور، علی کورانی، ص237.

[7] بحار الانوار، ج52ص243.

[8] صحیفه نور ج6-7/1/58

[9] فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی: شوری / 9.

[10] نساء / 59.

[11] نهج البلاغه، خطبه 126.

سهیلا آقاجانلو     

بخش مهدویت تبیان


انقلاب اسلامی؛ خاستگاه فرهنگی و نسیم هویت اسلامی

روایت رهبرانقلاب از دلایل و عناصر ماندگاری انقلاب اسلامی» حاوی نکات قابل تأملی است که بهترین زمان برای بازخوانی و مرور آن‌ها ایام دهه فجر هر سال است.

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ - حسن شیخ‌ حائری: نگاه کنید ببینید عناصر ماندگاری انقلاب چیست؟ آن عناصر را باید تک تکِ ما تامین کنیم. اینها تحلیل لازم دارد؛ تحلیل را شما جوانها بروید بکنید . اینکه یک انقلاب بتواند بماند خیلی مهم است؛ البته اینها بحث های طولانی لازم دارد و جوان ها باید یک قدری بروند مطالعه کنند.»

نوزدهم دی ماه امسال بود که رهبر حکیم انقلاب، در دیدار مردم شریف قم و در خلال بیانات خود، به بحث عناصر ماندگاری انقلاب اشاره داشتند و همگان، بویژه جوانان را نیازمند مطالعه و داشتن تحلیل در این باره دانستند.

اکنون و در سالگرد دهه فجر انقلاب اسلامی و در ایام پیروزی شکوهمندش، شایسته است تا با مرور بیانات مدبّرانه معظم له درباره خصوصیات برجسته انقلاب فرهنگی اسلامی به عنوان یکی از بهترین راه‌ها برای فهم این حماسه، به شناختی اساسی و اصولی از این پدیده منحصر بفرد نظام بین‌الملل دست یابیم تا بر اساس آن بتوانیم تحلیلی جامع از این مسئله داشته باشیم.

باید گفت رئوس بیانات رهبر بصیر انقلاب درباره انقلاب اسلامی در سی سال اخیر، در شش سرفصل، قابل تلخیص است، شش سر فصلی که همگی به نوعی تابعی از فرهنگ است و قطعا همین خاستگاه فرهنگی انقلاب اسلامی است که باعث شده تا این انقلاب، نسبت به همه انقلاب های دنیا، متمایز باشد و ماندگاری بیابد:

یک. انقلاب اسلامی مبتنی بر اسلام، اخلاق و ارزش ها

معظم له در ۳۱ شهریور ماه سال ۱۳۶۶ در مجمع عمومی سازمان ملل و در برابر نمایندگان کشورهای مختلف جهان، انقلاب اسلامی را انقلابی مبتنی‌بر جهان‌بینی اسلامی و متکی به دین معرفی می‌کنند.

ایشان همچنین در این باره و در ۱۹ دی ۱۳۷۰ و در دیدار با مردم قم، انسان سازی» را به عنوان اساس انقلاب اسلامی معرفی می فرمایند.

و اما خطبه‌های نماز جمعه ۲۳ اردیبهشت ماه ۱۳۷۹ هم فرصت دیگری است تا رهبر بصیر انقلاب، ایمان» را در کنار دینداری»، عدالت»، دوری از اسراف و تجمل» و سلامت دینی و اخلاقی در سطح زمامداران» به عنوان ارزش هایی معرفی فرمایند که ملت ایران به دنبال آنهاست.

ایشان در ادامه همین خطبه ها، رواج اخلاق فاضله»، آزادی فکر و بیان» و استقلال ی، اقتصادی و فرهنگی» را به عنوان ارزش های دیگر انقلاب اسلامی برجسته می سازند و بر دشمنی نکردن جناح های موجود در کشور تاکید کرده و می فرمایند: حکومت اسلامی حتی از مخالف خود نیز تا زمانی که توطئه نکرده باشد، دفاع خواهد کرد.

دو. رهبری حکیمانه و فقیهانه امام و استقامت ایشان

حضرت آیت الله ‌ای در پیام بسیار مهم خود در اولین سالگرد ارتحال امام راحل در سال ۱۳۶۹، به نقش بی بدیل رهبر حکیم، فقیه، عبد صالح و الگوی مسلمانی در انقلاب اسلامی اشاره کرده و با توجه به مجاهدت مستمر ایشان می فرمایند: در مدرسه انقلاب که امام ما بنیان گذارد، بساط اسلام سفیانی و مروانی، اسلام مراسم و مناسکِ میان تهی . برچیده شده و اسلام قرآنی و محمدی . و خلاصه اسلام کوبنده ی جباران و برپاکننده ی حکومت مستضعفان سر بر کشیده است.»

رهبر انقلاب در چهاردهمین روز خرداد ماه ۱۳۷۵ و در جمع زائران مرقد نورانی امام راحل عظیم الشان، حرکت امام را حرکتی الگوبرداری شده از حرکت امام حسین علیه السلام می خوانند که با استقامت همراه است: ملت ایران! بدانید اگر امام شما استقامت به خرج نمی داد، شما امروز مرزهای ایرانِ بزرگ را نمی داشتید. دشمن، همین مرزها را می شکست و پای مش، در خاک شما باقی می ماند و مایه ی سرشکستگی ابدیِ ملت ایران بود. استقامت این مرد بود که نگذاشت.»

ایشان همچنین در خطبه های نماز جمعه ۲۳ اردیبهشت ماه ۱۳۷۹، حضور فقیه عادل زمان شناس را ضامن پیشرفت کشور در چارچوب ارزش ها بر می شمرند و در ۱۴ خرداد ۱۳۸۳ نیز در سالگرد ارتحال امام خمینی، پنج شاخص در هم تنیدگی معنویت با ت»،اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم»، نگاه جهانی و بین المللی»، تبیین مسئله ولایت فقیه» و عدالت اجتماعی» را به عنوان مهم ترین شاخص های مکتب امام معرفی می فرمایند.

سه. استقلال، بیت الغزل انقلاب اسلامی

معظم له در همان نشست مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۱۳۶۶ و در ایام ریاست جمهوری خود، انقلاب اسلامی را انقلابی علیه رژیم وابسته به قدرت های سلطه گر می خوانند که به شرق و غرب اتکا ندارد و حتی پیامی آشکار هم به کشورهای مستضعف دارد: پیام ما به جهان سوم آن است که تا نظام سلطه و وضع کنونی باقی است، در راه اتحاد میان خود بکوشند؛ این بهترین راه برای قوی شدن است.»

ایشان همچنین در همین سخنرانی، به برخی خصومت های آشکار انتقام آمیز دشمنان با انقلاب از جمله کودتا، جنگ تحمیلی، تروریسم و تلاش برای نفوذ در مدیریت های انقلاب و سازماندهی گروه های مخالف اشاره می فرمایند.

رهبری معظم انقلاب در پیام خود به مناسبت اولین سالگرد ارتحال امام راحل در دهم خرداد ۱۳۶۹ نیز به دو ویژگی مهم انقلاب اسلامی یعنی دادن احساس شخصیت و عزت به مسلمانان» و همچنین ورزش نسیم هویت اسلامی در کشورهای غیر مسلمان» اذعان می‌کنند و در چهاردهم مهرماه ۱۳۷۹ و در اجتماع عظیم مردم قم، شعار اصلی انقلاب را استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی می‌خوانند و می‌فرمایند: استقلال، بیت الغزل انقلاب اسلامی است. قانون اساسی ما تصریح می‌کند نه استقلال می‌تواند جلوی آزادی را بگیرد؛ نه آزادی می‌تواند جلوی استقلال را بگیرد و این بسیار مبنای متین و مستحکمی است.»

چهار. مردمی بودن انقلاب و آزادی مردم در انقلاب

معظم له در دیدار ۱۹ دی ماه سال جاری با مردم قم به اهمیت انتخابات و رای مردم اشاره کرده و می فرمایند: بیعت مردم با نظام، بیعت با پیامبر است . مردم و مومنین از طریق همین بیعت به آرامش می رسند . (نقل به مضمون).»

رهبرانقلاب همچنین در مناسبت های متعدد دیگر از جمله در همان نشست مجمع عمومی سازمان ملل یا در خطبه های مختلف نماز جمعه، صد در صد مردمی بودن انقلاب اسلامی را مکررا یادآور شده و بر حفظ این مسئله تاکید ورزیده اند؛ به طور مثال در نماز جمعه بیستم بهمن ماه ۱۳۶۸ می فرمایند: استقلال کم نظیر و اظهار نظر آزادانه مردم در مسائل گوناگون، دو خصوصیت مهم جمهوری اسلامی است که آرزوی همه ملت هاست.»

پنج و شش. عمل به وظایف انقلابی در کنار بیشتر بودن رویش‌ها نسبت به ریزش ها

این دو اصطلاح کلیدی نیز در بیانات مکرر معظم له به چشم می خورد و باید این دو را نیز به عنوان خصوصیات و ویژگی‌های منحصر بفرد انقلاب اسلامی دانست که بر اساس آن‌ها، هر کس سعی می کند در هر جایگاهی، به وظیفه خود نسبت به انقلاب عمل کند و بر همین اساس است که همیشه رویش‌های انقلاب نسبت به ریزش‌های آن بیشتر بوده و نوعی زایندگی را در جریان انقلاب اسلامی پدید آورده است.


تلاوت قرآن ، پخش قرآن
کی از ادبهای تلاوت قرآن، گوش دادن و سکوت هنگام شنیدن آیات کلام الله است , دلیل سکوت هنگام تلاوت قرآن را از زبان آیت الله جوادی آملی بشنوید.

سکوت هنگام تلاوت قرآن کریم

وقتی کسی قرآن می‎خواند و یا از رادیو، ضبط صوت و دستگاه پخش قرآن پخش می‎شود، کسانی که صدای قرآن را می‎شنوند شایسته است به قرآن گوش فرا دارند و سکوت را رعایت کنند. زیرا این دستور خداوند است که در قرآن کریم آمده است:وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ».تلاوت قرآن

تلاوت قرآن

خیل عظیمی از افراد مشتاق به شرکت در جلسه اخلاق هفتگی آیت الله جوادی آملی ساعتی پیش از اذان ظهر و عصر با حضور در مسجد احمد آباد شهر دماوند به انتظار نشستند تا پس از اقامه فریضه ظهر و عصر به امامت ایشان در این جلسه از دروس اخلاق این مرجع تقلید بهره مند شوند.

تلاوت قرآن

آیت الله جوادی آملی

در این جلسه افرادی از پژوهشکده لیزر ایران، مدرسه علمی دارالسلام تهران، اعضای مجموعه فرهنگی امام صادق(ع)، اعضای اتحادیه های تشکل های قرآنی استان تهران، عده ای از مردم پاکدشت، تاکستان، ملارد و شهریار و اعضای قرارگاه ولی عصر(عج) حضور داشتند.

این جلسه پس از اقامه نماز توسط آیت الله جوادی آملی با قرائت دسته جمعی از آیات سوره آل عمران توسط طلاب حوزه علمیه دارالسلام تهران آغاز شد.

ایت الله جوادی آملی در طلیعه سخنرانی خود در این جلسه با اشاره به این تلاوت قرآن گفت:این محفل که به عطر قرآن کریم مطهر شد ثوابش به امام جواد(ع) اهدا می شود. و از همه کسانی که در پرورش این نهالها تلاش کردند خداوند به احسن وجه می پذیرد

تلاوت قران

علت سکوت هنگام تلاوت قران

ایشان در ادامه سخنان خود با اشاره علاقه امام صادق(ع( به پرورش طلاب و دانشجویان دانشگاهی اهل اعتکاف که به نظام خدمت می کنند، گفت:وجود مبارک حضرت یعقوب(ع) از فراغ یوسف(ع) به خدا پناهنده می شد اما امام صادق(ع) وقتی طلبه های مشتاق به تحصیل علم را می دیدند از تنهایی به خداوند پناه می برد و می فرمود ای کاش منصور می گذاشت مدرسه ای بسازم که خودم و این طلبه ها در آن یک حجره ای داشته باشیم و به تعلیم و تربیت آنها بپردازم.

* خطبه امام جواد(ع) د رمراسم عقدش برنامه ای برای زندگی است

آیت الله جوادی آملی در ادامه با اشاره به اینکه وجود مبارک امام جواد(ع) در مراسم عقد خود خطبه ای ایراد فرمودند که اساس زندگی و جامعه را بر روی دین قرار داده است، افزود:حضرت در مراسم ازدواج، عقد ازدواج را خود خواندند و مهریه را نیز خودشان تعیین کردند.

این مرجع تقلید با اشاره به اینکه امام جواد(ع) در این خطبه فرمودند هر زنی مهریه ای دارد و ما هر چه داریم در راه خدا داده ایم، به پدر همسر خود فرمود:من مهریه دخترت را نسخه خطی مناجات حضرت امام رضا(ع) قرار می دهم.

آیت الله جوادی آملی وجود غده طلاق در خانواده ها را به علت سامان نیافتن زندگی بر مبنای دین دانست و با اشاره به مهریه همسر امام جواد(ع) افزود:خانه ای که مهریه زنش این باشد حضرت هادی از آن متولد می شود و طلاق در چنین خانه ای راه نمی یابد.

وی دراین باره افزود:اهل بیت فرموده اند هیچ خانه ای با طلاق ویران نشده است که بشود آن را به سادگی بازسازی کرد.

راه استجابت دعا التماس دعا گفتن به این و آن نیست

این مرجع تقلید در ادامه توصیه های اخلاقی خود با اشاره به موضوع دعا و اینکه دعا برای قلب شکسته است، گفت:هر کسی هر مشکلی دارد بداند که این ظرف شکسته برای خداست.

آیت الله جوادی آملی سپس افزود:خداوند فرموده است من در دو وقت میزبانم، یکی در ماه رمضان و دیگری در زمان حضور حاجیان در سرزمین وحی، اما اگر دلی شکسته باشد من میهمان آنم.

صاحب تفسیر تسنیم با اشاره به اینکه قلب شکسته متوجه به کسی است که ملکوت همه چیز در دست اوست، افزود:اگر به این و آن ناله کنیم و التماس دعا بگوییم راه نیست چرا که خداوند خودش در دل شکسته قرار دارد.

آیت الله جوادی آملی با اشاره به سخن خداوند در قرآن کریم که می فرمایند اکثر مومنین مشرکند، گفت:همین که می گوییم اگر فلانی نبود مشکل ما حل نمی شد و یا اینکه می گویند اول خدا دوم فلان شخص اینها شرک است مگر خدا دوم دارد.

وی سپس با اشاره به سیره افرادی همچون آیت الله سیدعلی قاضی در این رابطه افزود:مرحوم آقای قاضی وقتی میوه ای نزد ایشان می آورند می پرسید این چیست، می گفتند میوه، سپس می فرمود چه کسی آورده و نمی گفتند چه کسی داد چون معلوم است که چه کسی داده مابکم من نعمة فمن الله».

چرا باید هنگام تلاوت قرآن ساکت باشیم؟

آیت الله جوادی آملی در بخشی دیگر از مباحث اخلاقی خود با اشاره به فرموده امام جواد(ع) مبنی بر اینکه حرف هر که را گوش می دهید و کتابش را می خوانید او را می پرستید»، افزود:امام جواد(ع) می فرمایند در برابر حق ساکت باشید پس هنگام خواندن قرآن باید ساکت باشیم.

وی با اشاره به اینکه عترت هم معادل قرآن هستند و کسانی که در محضر ایشان حضور داشتند ساکت می نشستند، افزود:البته روایت به علت قوت و ضعفش معادل قرآن نیست بلکه خود امام معادل آن است.

این مرجع تقلید همچنین با اشاره به اینکه در کار خیر هم سرعت و هم عجله خوب است، گفت:در سایر کارها عجله بد است چون هر کاری وقتی دارد اما کار خیر که وقتی ندارد که در آن عجله نکنیم، لذا فرمود الجنوب الصلاة.

آیت الله جوادی آملی با اشاره به اینکه میدان کار خیر به اندازه آسمان و زمین است، افزود:در چنین میدان وسیعی اگر هم سرعت به خرج دهیم اتفاقی نمی افتد و شما به این سرعت هم اکتفا نکنید بلکه از یکدیگر سبقت بگیرید و بعد از آن احساس مسئولیت کنید و بگویید وجعلنا للمتقین اماما».

این استاد اخلاق با اشاره به اینکه اگر کسی به جایی رسید که بزرگان و پرهیزکاران جامعه به دنبال او باشند این مقام بالایی است و چنین فردی نه خودش و نه دیگری را می بیند بلکه خدا را می بیند و مزاحمتی هم برای کسی ندارد.

این مرجع تقلید در پایان افزود:طلبه ها همین را از خدا بخواهند آن وقت خواهید دید که در این اینها مراجع، متکلمین و حکمای آینده درمی آیند.

این دیدار پرشور مردمی با آیت الله جوادی آملی با همراهی مردم از مسجد تا منزل ایشان پایان یافت.


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

گل فروشی رضوان سلام بر حسین مردی شبیه عکس هایش مهاجرت از سیستم سانترال به VOIP eli content ایده نامه علمی سلوی وبلاگ البرز حرف دل تحقیقات علمی دانش آموزی و دانشگاهی آموزش کسب درآمد میلیونی از اینترنت